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S'estan mostrant les entrades d'aquesta data: 2017

25 biaixos cognitius (vídeo).

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Llibertat per als 'bots'.

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La opción de los más atrevidos es dar entera libertad alsoftware para que decida sin contar con una supervisión humana. Es el modelo de gestión de empresas como el fondo de inversión Renaissance Technologies, una organización totalmente comprometida a confiar en la autonomía de los algoritmos "como fuente de innovación y rentabilidad". Estas compañías utilizan a losbotscomo ventaja competitiva y por ahora les está saliendo bien. "Los gestores de fondos de inversión comentan que a menudo llevan a cabo operaciones financieras que los humanos no entienden", asegura Schrage.
M. Victoria S. Nadal, Deja que los 'bots' decidan por ti, Retina. El País 02/12/2017 https://retina.elpais.com/retina/2017/12/01/talento/1512123275_184469.html

Manual populista.

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1. Convierte al «Pueblo» en la razón fundamental de toda decisión política. «El fin más preciado que tenemos en el mundo es nuestro propio pueblo. Y por ese pueblo y por el bien de ese pueblo vamos luchar y pelear y nunca ceder, nunca cansarnos, nunca perder el valor y nunca perder la fe». 2. Idealiza el pasado. «Cuando vemos atrás nuestra historia nos sentimos avergonzados de la manera en que vivimos hoy». 3. Culpabiliza a los de antes. «Todo fue instigado y conseguido y toda la responsabilidad recae sobre las personas que firmaron el tratado de 1918». 4. Fomenta el victimismo. «Queremos la paz, pero rechazamos esta opresión continua». 5. Dale al presente una dimensión histórica. «El gran momento apenas comienza. Alemania ha despertado». 6. Aduéñate del futuro. «Podemos estar felices de saber que este futuro nos pertenece enteramente». 7. Promueve las manifestaciones. «Y otra vez en pueblo vendrá y se fascinará nuevamente y dichoso y se motivará por la idea y el Movimiento se alimentará de…

Xabots.

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En 2014, ganó el premio un programa simulando un adolescente de trece años con no muy buen dominio del inglés. Los jueces fueron incapaces de determinar si estaban hablando con una máquina o un adolescente que iba a su bola y se callaba o se iba por los Cerros de Úbeda, exactamente como suele ocurrir en ocasiones con las conversaciones entre padres e hijos de esta edad. El supuesto mal control de la lengua en la que se formulaba el test explicaba a los jurados el resto de problemas de interacción. Este programa daría para escribir mucho sobre él, pero ya nos da una idea de cómo el Test de Türing, usado como test de investigación nos puede servir para investigar mucho sobre la interacción humana en la conversación. En particular, sobre los aspectos contextuales, los sobreentendidos, las estrategias de pregunta y respuesta, el conocimiento común del mundo y otros aspectos que están incluidos en lo que se denomina el "Problema del Marco", que se refiere a los límites de lo que …

Poden crear les màquines?

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... la creatividad es la capacidad de crear algo genuinamente nuevo, no solo nuevo para el observador, sino nuevo para cualquier observador posible. Entonces los problemas filosóficos se disparan: ¿existe, realmente, la novedad? Si partimos de una visión determinista, de un cosmos gobernado por estrictas leyes físicas que concatenan causalmente todos los sucesos, la novedad es imposible. Aceptarla implicaría una ruptura con ese orden y sería algo así como la irrupción de algo sobrenatural que no muchos estarían dispuestos a aceptar. Para eludir este problema vamos a restringir novedoso como la generación de algo que antes no estaba (no que no pudiera predecirse que estuviera dado el determinismo universal). Es decir, algo nuevo no tiene por qué ser sorprendente, solo nuevo ¿Son las máquinas capaces de crear algo genuinamente nuevo?
Santiago Sánchez-Migallón Jiménez, Creatividad versus relevancia: ¿Pueden crear las máquinas?, La máquina de von neumann 06/12/2017

Nietzsche en tres minuts (vídeo).

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Ajudeu al Sistema 1.

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Uno de los ejemplos más conocidos, propuesto por Richard Thaler y Shlomo Benartzi, es el programaSMaRT(Save More Tomorrow), que pretende modificar la manera en la que las personas se enfrentan a sus planes de pensiones. En países con sistemas de pensiones donde la capitalización privada desempeña un papel fundamental, las personas no ahorran lo suficiente para garantizar un cierto nivel de vida deseado para la jubilación. Existen modelos racionales, como laTeoría del Ciclo Vital,que permiten optimizar cuánto y cómo ahorrar y de qué forma disponer de los ahorros a lo largo de la vida. Sin embargo, el comportamiento observado no sigue tal modelo: se ahorra menos y más tarde de lo que nos sugerirían las matemáticas de la racionalidad. Thaler y Benartzi observaron que detrás del ahorro escaso, está su concepción como una pérdida de renta actual (el sistema 1 es muy adverso a las pérdidas), lo que hace retrasar su comienzo (el sistema 1 no tiene mucha fuerza de voluntad). Además, nos da pe…

L'últim invent de la humanitat.

Si la inteligencia artificial termina siendo capaz de hacer todo o buena parte de nuestro trabajo intelectual mejor que nosotros, tendremos en nuestras manos el último invento que tendrá que realizar la humanidad.

Javier Cortés, entrevista a Nick Bostrom: "No tendremos una segunda oportunidad con la inteligencia artificial", Retina. El País 09/12/2017
https://retina.elpais.com/retina/2017/12/02/tendencias/1512231406_905237.html

La mirada censora.

Nos gusta prohibir más que gozar, porque prohibir nos parece más democrático, más al alcance de todos.

La mirada censora es perversa, porque evoca dentro del propio individuo que mira una pieza artística sus enfermizas obsesiones, delata su cochina mente. El censor busca aliados en la corrección, en la buena educación, en el moralismo y en el proteccionismo tratando de confundirlos a la hora de distinguir entre ficción y realidad.
David Trueba, Atrás, El País 12/12/2017 https://elpais.com/elpais/2017/12/11/opinion/1512995357_974539.html?id_externo_rsoc=TW_CC

Teoria de jocs i mentida política.

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Probablemente la teoría de los juegos ha interpretado un papel más importante de lo que se piensa en el proceso. Sería interesante que alguien explicara cómo se ha ido concretando, a la manera del ensayo de Hannah Arendt sobre los famosos papeles del Pentágono, donde analizaba el proceso catastrófico de toma de decisiones de EE.UU. sobre Vietnam. Es en este ensayo, que se titula La mentira en política, donde Arendt apunta que quienes se dedican a la solución de problemas por medio de estos modelos matemáticos suelen compartir con los mentirosos la intención de deshacerse de los hechos y la confianza en que es posible conseguirlo.
Josep Maria Ruiz Simon, Al borde del acantilado, La Vanguardia 12/12/2017 http://www.lavanguardia.com/cultura/20171212/433579242036/al-borde-del-acantilado.html?utm_campaign=botones_sociales&utm_source=twitter&utm_medium=social

L'educació de la mirada.

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¿Qué hacer, pues, con la censura? ¿Debemos ser consecuentes e implantarla a tutiplén (ampliándola a los museos, las bibliotecas, y a todos los asuntos moralmente reprobables –no solo a los sexuales–)?... Creo que la respuesta debe ser no. Nada de censura. No es inteligente. No sirve de nada. Porque el problema no está en lo que se mira y podemos censurar, sino en cómo lo miramos, esto es, en cómo de educada tenemos la mirada.
Víctor Bermúdez, La educación estética, El Periódico Extremadura 14/1272017 http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/opinion/educacion-estetica_1059246.html

Reflexions sobre la mentida d'Alexandre Koyré.

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La compleja relación entre verdad y política ha sido abordada en innumerables ocasiones por la filosofía política. Autores de la talla de Platón y Maquiavelo han sentado posición al respecto. Alexandre Koyré (1882-1964), filósofo francés de origen ruso, se sumó a esta discusión con un texto breve aunque incisivo, publicado en 1943 en Nueva York, en el que el rigor argumentativo no puede ocultar la exasperación visceral ante la amenaza de la expansión del totalitarismo. Nunca se ha mentido tanto como en nuestros días. Ni de una manera tan vergonzosa, sistemática y constante. Se nos dirá tal vez que eso no importa, que la mentira es tan vieja como el mundo, o al menos como el hombre,mendax ab initio[mendaz desde el principio]; que la mentira política nació con la ciudad misma, así como, de manera excesiva, nos lo enseña la historia; en fin, sin remontar el curso del tiempo, que la avalancha de la Primera Guerra Mundial y la mentira electoral de la época que la siguió alcanzaron niveles …

La creació d'un estat mental.

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Hannah Arendt afirma que «en los Documentos del Pentágono nos encontramos con hombres que hicieron todo lo posible para conquistar la mente de las personas, esto es, para manipularlas» (p. 126). Lo conociera o no Arendt, el precedente más claro de su reflexión sobre la mentira en la política moderna es un librito escrito en 1943 por Alexandre Koyré,Reflexiones sobre la mentira(traducido también con el títuloLa función política de la mentira moderna). Este filósofo ruso e historiador de la ciencia, también exiliado en Estados Unidos, insistía en que el «progreso técnico» en la comunicación de masas era la «innovación poderosa» de los regímenes totalitarios, y denunciaba que la usurpación de las nuevas tecnologías por sectarios sin escrúpulos, «puesta al servicio de la mentira», implicaba la destrucción del espacio público. Hoy, la mitad de la política es «creación de imágenes y la otra mitad el arte de hacer creer a la gente dichas imágenes» (p. 93). En ese terreno movedizo se agita a …